Introducción
Durante años el hombre, ha tendido a buscar la felicidad, para estar en armonía con su entorno a través de diferentes formas y métodos.
Sin embargo, cada vez más parece ser que la felicidad se compone de pequeños momentos, una felicidad que no es infinita y a veces, se conforma de bienes materiales los cuales proporcionan una felicidad momentánea y hacen no apreciar lo que en realidad implica una felicidad plena. Incluimos aquí la alegría, así como también muchas otras emociones; algunas de las cuales no son necesariamente positivas por si solas (compromiso, reto, dolor, lucha) las cuales se deben de realizar para alcanzar dicho fin.
Son la motivación y el optimismo, dirigidos a algo, el deseo de ello, y su búsqueda (y no el logro en sí) lo que produce en nosotros los sentimientos positivos más profundos.
Es por eso que debemos saber distinguir entre el ser y el tener, poner la atención en aquellos pequeños detalles que nos llevan a la felicidad. Con el día a día favorecemos los pensamientos positivos, que, en su conjunto, llevan al bienestar (trabajo, deporte, familia etc).
Síntesis
En la actualidad existe un dilema sobre lo que es más importante, una problemática sociología la cual se centra en el ser o tener. La globalización tiene mucho que ver en este paradigma, este fenómeno afecta a las sociedades de una manera positiva y negativa, dependiendo de cómo se enfrente, pero sin duda alguna, es un hecho que es necesario para los países en vías de desarrollo poder globalizarse, de lo contrario estará condenado a estancarse en comparación con los demás países.
La globalización afecta de manera personal en el consumismo, esta es la problemática que debemos enfrentar individualmente y para esto es necesaria una educación mercadológica, con la cual hagamos un buen uso de nuestros activos, además, se debe de comprender que el tener no es más importante que el ser, se debe aprender a ver a la persona por su educación y no por sus bienes.
La noción de calidad de vida actualmente se relaciona con el tener, esto es una idea errónea que viene relacionada con el consumismo. La calidad de vida debe de tener un carácter predominante extensivo y social, es decir, una calidad de vida debe de satisfacer todas las necesidades básicas que como seres humanos tenemos (vestuario, comida, educación, trabajo digno, salud etc.).
El ser humano a diferencia de los animales que dispone de lo que está en el medio ambiente y tiende a transformar el entorno para satisfacer sus necesidades en cuanto a su noción de lo que es el vivir bien, lo cual lo lleva a tener un exceso de lo verdaderamente esencial y lo reemplaza por lo material que es producto de sus deseos. Teniendo en cuenta la dificultad que tiene el ser humano para lograr un equilibrio con lo que es verdaderamente necesario y lo que es producto de sus deseos, según palabras de Sócrates “la vida de las piedras no sería la vida de los hombres”.
Otro de las dificultades del ser humano en cuanto a la comprensión del bienestar viene dado por la misma dualidad del ser humano. Tomando en cuenta los principios: el cuerpo y la naturaleza material y el alma de la naturaleza inmaterial. Mencionado por J. Pieper, “el alma no está unida al cuerpo, como puede estarlo el obrero de su herramienta…”
Tomando en cuenta lo anterior se tiende a pensar que las cosas valen por su precio, prestigio o estatus basándonos en la dualidad del ser humano siendo estas excluyentes dejando de lado las cosas más valiosas y que no tienen precio desapercibidas como, por ejemplo: las buenas obras y meritorias como las competiciones deportivas. La calidad de vida se culmina de pura satisfacción por medio del equilibrio entre estas actuaciones.
La ética nace del saber practico de la consideración humana desde el punto de vista teleológico, pero al prescindir de esta se pierde lo que es el concepto del sentido de la calidad de vida, y por consecuencia se llega a la incertidumbre con los efectos de la ciencia y la técnica, aunque estos sean beneficiosos para el ser humano, estos se vuelven peligrosos para el mismo sin la guía moral, sin otro sentido que lo sustente solamente se vuelven fines para conseguir algo sin medir las consecuencias.
La vida humana adquiere coherencia y continuidad mediante lo que son objetivos y metas próximos a las acciones, no solo basándose en deseos sino también en tendencias de forma inconsciente, apoyándose en la ética para conseguir algo que lo nutra o que rinda frutos y se expanda para conseguir la felicidad mediante el ejercicio de circunstancias sociales, ya sea competencias deportivas o el compartir conocimientos para difundir un conocimiento en determino grupo, la felicidad no es un estado de ánimo sino que es la manifestación de un estado de bienestar expresada por la calidad de vida, basándose en el crecimiento individual extensivo y social, no se basa en situaciones individuales ni el disfrute de bienes, se basa en el fin y no en los medios, es más importante el ser que el tener y sin importar los obstáculos siempre ver el lado positivo de la vida.
Preguntas
1. ¿Cuál es el dilema que plantea la globalización como fin de la actividad económica?
El ser más o tener más.
2. ¿Qué es la calidad de vida?
La calidad de vida debe de tener un carácter predominante extensivo y social, es decir, una calidad de vida debe de satisfacer todas las necesidades básicas que como seres humanos tenemos (vestuario, comida, educación, trabajo digno, salud etc.).
3. ¿De dónde nace la ética?
Nace del saber practico de la consideración humana desde el punto de vista teleológico
4. ¿mediante qué adquiere la vida humana coherencia y continuidad?
mediante lo que son objetivos y metas próximos a las acciones, no solo basándose en deseos sino también en tendencias de forma inconsciente, apoyándose en la ética para conseguir algo que lo nutra o que rinda frutos
5. ¿Qué es la felicidad?
la felicidad no es un estado de ánimo, sino que es la manifestación de un estado de bienestar expresada por la calidad de vida basándose en el crecimiento individual extensivo y social
Esquema
Actividad con la cual podría evaluarse cada contenido
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