Introducción
Aprender diferentes culturas no es malo ni ser parte de la globalización, existen diferentes organizaciones mundiales que brindan un gran aporte en materia educativa por ejemplo la UNESCO, sin embargo, no todos los países ni personas piensan lo mismo, creen que es una intromisión por parte de algunas instituciones modificar la cultura autónoma ya que eso afecta en la identidad propia de las personas.
La identidad es la forma en que las personas se conectan con los elementos propios (autónomos) el idioma, por ejemplo, sin embargo, hay una contradicción pues algunos sugieren que la universalidad afecta esta identidad siendo esto un error pues, se deberá establecer una postura por adoptar aquellas culturas que beneficien a las personas.
La globalización y su efecto en la cultura trae consecuencias a la educación, pero esto no significa que sea en su totalidad negativa sino más bien supone cambios en las metodologías de enseñanza por parte de los educadores.
Síntesis
La globalización trae consigo cambios en diferentes aspectos como económicos, culturales, tecnológicos, etc. sin embargo muchas veces solo se preocupa y se toma el aspecto económico olvidándose de esta manera de otro factor que es de mucha importancia pues el mismo está provocando cambios radicales de los cuales toda persona es participante, es decir del factor cultural.
Al momento de referirse a la cultura supone todas aquellas creencias, valores, costumbres, aptitudes que son compartidas por toda la población, justamente la globalización genera que exista un cambio en las culturas locales (de país), esto se debe a que el mundo se unifica y gracias al avance en las telecomunicaciones es fácil modificar las diferentes culturas.
La población puede optar por diferentes posturas respecto a la cultura, primero está la postura etnocéntrica, esta consiste en la práctica de considerar que la cultura local es la mejor, por lo cual se evitara implementar o adquirir otras culturas; sin embargo esto por la globalización ya no es posible debido a que al formar parte de un mundo unificado lo más común es adquirir otras prácticas culturales, esto no sería malo siempre que se adquirieran practicas positivas, sin embargo países como El Salvador muchas veces se adoptan practicas negativa por ejemplo alguien dijo la siguiente frase “Hoy es viernes y el cuerpo lo sabe”, desde ese momento todos los jóvenes esperan ese día para ir de fiesta e ingerir bebidas alcohólicas.
No obstante, también existe la adopción de medidas positivas por ejemplo los famosos “Challenge” termino que significa en español “reto, desafío”, hace unos meses se creó un challenge para contribuir a realizar acciones a favor de la naturaleza, el reto consistía en recoger la basura, en El Salvador esta práctica cultural por limpiar al país fue adoptada, lo cual es positivo.
Friedman ha acuñado el término de glocalización, jugando con las ideas de global y local. Se refiere con ello a la habilidad de una cultura en asimilar en sí misma y en el propio país aquellos aspectos de otras culturas, y de la globalización misma, que pueden contribuir al crecimiento y diversidad de esa cultura, sin por ello aplastarla o hacer que pierda su propia identidad.
Si la globalización es un hecho y nadie puede frenarla lo mejor es adoptar la posición de M. Friedman, y así integrar aquellas prácticas que son positivas y no van en contra de las costumbres autónomas.
La práctica de buenas acciones no terminan con las fronteras, pues si se habla de una globalización se tendría que hablar de una universalidad en donde las personas adopten posiciones positivas que puedan ser aplicadas en todo el mundo y que se giran por cuestiones éticas y morales, de ahí que existan muchas instituciones internacionales como la UNESCO e incluso la iglesia católica, estas contribuyen a formar un mundo en el cual se practique el amor y otras valores fundamentales, el problema radica en que no todos los países aprueban estas prácticas universales, por ejemplo, los países del medio oriente tienen culturas muy cerradas las cuales no permiten la intromisión de estas instituciones, pues tienen una fuerte orientación a la identidad local y moderna.
La identidad, así entendida, no es más que el proceso de autoidentificación, de cobrar conciencia de uno mismo desde la raza, desde la cultura, desde la nación, desde el «espíritu de los tiempos» o desde una cierta y determinada idea de la divinidad.
Cabe hablar de una identidad personal que es tenida por nacer, y de una identidad cultural o nacional que es forjada por las personas en su acción y en sus actividades productivas, y que es parte esencial de la identidad personal por haber nacido en una determinada cultura o nación.
Entonces se puede apreciar que hay un enorme dilema entre adoptar la universalidad o la identidad, puesto que ninguna de las dos es negativa simplemente puede haber una contradicción entre una postura y otra. Por ello es necesario entender que existe una desviación por ejemplo la identidad en su origen en el punto de partida y el desarrollo cultural, es el carácter esencial de coexistencia y apertura para adoptar prácticas culturales externas, el problema es cuando se habla de la identidad moderna ya que esta implica la consolidación del individualismo, por lo cual se adopta una postura cerrada.
Como se comentó la identidad moderna favorece el individualismo, lo cual es desfavorable para la sociedad en su conjunto esto representa consecuencias en la educación, habrá que cambiar esta práctica, por ejemplo el educando no debe mostrarse competitivo con sus compañeros pues esto favorece el individualismo, habrá que realizarse trabajos grupales, en los cuales participe activamente el educador pues de lo contrario no serviría de nada ya que en los grupos siempre existe alguien que quiere sobresalir, además se debe educar mediante la acción, pero antes se debe brindar las bases necesarias para que se pueda actuar de manera correcta.
Preguntas
1. ¿Qué es lo que impide que se pueda dar lo que es la diversidad cultural?
Las actitudes etnocéntricas que encierran a los individuos y a los pueblos en enclaustrados recintos culturales, sociales y políticos.
2. ¿Con que propósito se redactó la Declaración Universal de los Derechos?
Humanos, Con el propósito de servir como estándar común por el que se pudiesen medir los logros de los diversos pueblos y naciones
3. ¿Cuáles son los ideales éticos en los que se basan los principios universales?
kyosei, que significa vivir y trabajar juntos para el bien común; y la dignidad humana, que se refiere al supremo valor de la persona como fin
4. ¿Cuál es la importancia de los dos ideales en la sociedad?
El primer ideal expresa la dimensión social del hombre y la necesidad de buscar el bien de la sociedad por encima del propio interés.
El segundo ideal, por su parte, es la conocida «Regla de Oro», que ha tenido a lo largo de la historia diferentes formulaciones, y que es ampliamente aceptada en todas las tradiciones culturales.
5. ¿Cuál es el núcleo de todas las resistencias y obstáculos a la globalización, en cuanto que ésta implica una apertura radical a los otros, en las conductas éticas y en el diálogo intercultural?
El egotismo, en cualquiera de sus formas.
Esquema
Actividad con la cual podría evaluarse cada contenido
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